在台灣的民間信仰中，對於「附身」這件事，大致可以分為兩種不同的理解。
第一種是「神明附身」，常見於廟宇的祭典或乩童儀式中。神明會透過某位信徒降駕其身，藉由他的行為或言語來傳達神的旨意。這類附身多半被視為神聖、吉祥的象徵，具有保佑、指引信眾的意涵。
第二種則是令人害怕的「惡鬼附身」。這類附身通常是陰魂、惡靈等進入人體，導致當事人精神異常、行為怪異，甚至出現幻覺或身體不適。通常會透過燒符、喝符水、灑鹽、收驚等方式來驅邪避凶。
另外在某些情況下，也有「冤魂附身」的說法。這類附身並非單純作祟，而是為了向陽世申冤，試圖藉由附身的方式表達訴求、揭露冤情或請求協助。民間傳說中常見冤魂借體發聲、托夢指引真相的故事。
在台灣高雄，曾發生一起震驚社會、與「附身」相關的離奇事件。這起靈異案發生於2005年，高雄市鼓山區的一處民宅，主角是一戶吳姓人家，一家六口。這對父母平時虔誠信奉神明，經常燒香拜拜，耳濡目染之下，四名子女也都成了虔誠的信徒。
事件的開端，來自吳家最小的女兒。某天，她突然聲稱自己被「哪吒三太子」附身，行為也變得古怪，口中念念有詞，甚至語出驚人地說：「在台北的大姐這幾天會出事，必須趕快回高雄，否則會有生命危險。」
吳母聽了非常著急，立即北上將長女接回家。沒想到，長女返家後竟開始做惡夢，說夢中被陌生男子侵犯，嚇得她從此不敢在晚上睡覺，只敢在白天、家人活動時稍作休息。她的精神狀態每況愈下，情緒越來越不穩。
沒過多久，更詭異的事發生了。長女接到一通陌生電話，沒人知道電話內容是什麼，但從那之後，她竟開始自稱是「觀世音菩薩」，說自己要為人消災解厄，甚至會自殘、毆打自己。
家人帶她去五指山禪修，也曾找神壇收驚，但狀況沒有改善。法師最後告訴他們：「妳們家裡有不乾淨的東西，應該是附在大女兒身上。」
吳父聽後慌了，趕緊請法師到家中驅邪，卻沒想到情況不但沒有好轉，反而變本加厲。
從那之後，家中每一個人陸續「被附身」。吳父自稱是「玉皇大帝」、吳母是「王母娘娘」，四名子女則分別自稱是「觀音菩薩」、「三太子」、「濟公」、「七仙女」等神明。起乩的情況愈來愈頻繁，有時一天中會有一兩人發作，多的時候則是三四人同時。
至於為什麼會被附身，吳家人一致認為：「這間房子「有妖氣」，是妖魔作祟，神明才會降臨幫忙「除魔」」。
每當有人「神明附體」，就會指控其他人身上有業障、妖氣，需要「驅邪」淨化。家中從此陷入混亂。
最先開始的就是「互毆」。只要誰覺得對方身上有妖氣，就會用掃把、拖把、拐杖，甚至是供奉用的神主牌互相攻擊。他們還會從早到晚往彼此身上撒鹽、撒糯米驅邪。
他們相信香爐前的線香有「神性」，所以拿點燃線香直接往對方身上戳，希望把邪氣逼出體外。
這當中，長女受到最嚴重的折磨。因為大家都認為她是最早出現異狀的那一個，也就是「魔氣入侵最深」的人。因此五名家人輪番監控、驅邪，她從中午後就不能吃飯，只能喝水，每天睡不到四五個小時。
隨著狀況惡化，他們的行為也越來越極端。全家只穿黑色衣服，連三樓晾衣架上也只能曬黑色衣物，因為他們認為黑色能「吸收陰氣」。
他們開始拒絕吃正常食物，堅信食物已被妖氣污染，只有符水才是「乾淨的」。甚至進一步，開始用糞便與尿液互相塗抹與灌食，理由是「穢物會驅趕妖魔」。長女再度成為首要目標，幾乎每天都被糞水強迫餵食、抹身。
這樣瘋狂的狀況持續了一整個月。六個人只靠符水維生，不進食、不外出，鄰居和樓下親戚被他們的怪異舉止嚇得不敢靠近，也沒人敢報警或伸出援手。
直到2005年4月，長女最終因長期睡眠不足、禁食與身心重創而死亡。家人卻認為「死掉的，是她身上的妖魔」，還把屍體留在家中繼續誦經、驅邪。
直到隔天，其他人停止起乩，才意識到情況不對，這才將長女送醫搶救。但她早已無生命跡象。
即使到了這個時候，吳家人仍不願相信她真的死亡。母親甚至聲稱自己被「長女的鬼魂」附身，說她還沒走。直到法醫正式宣布死訊，他們才驚覺真的出了人命。
警方與檢察單位介入調查後，依「遺棄致死罪」起訴家中五人。而離奇的是精神鑑定結果顯示他們並無精神疾病，推測可能屬一種集體性妄想現象。但法醫報告指出長女死因為「長期禁食、不眠與多重器官衰竭」，未見外傷致死的直接證據。
法院最後認為，死者死因與家人毆打或其他驅邪行為之間無法證明直接因果關係，家庭成員行為出於迷信誤信，不具犯意，因此，於 2007年 宣判五人 無罪 釋放
這起離奇詭異的事件，後來甚至被改編為台灣恐怖電影《咒》，在上映時引起不少關注與討論。影片以擬紀錄片的手法呈現詛咒、附身、集體瘋狂等元素，被不少觀眾評為「台灣影史最恐怖的電影」。
好了，今天的故事就分享到這邊，當你的「信仰」，成為「盲信」或「迷信」傷害你或身邊的人時，那還是信仰嗎？或著是詛咒？感謝您的觀看，我們下次見。
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